মানবতার ইতিহাসে এমন অজস্র দৃষ্টান্ত বিদ্যমান, যেখানে হিংসা, বিদ্বেষ ও শত্রুতা পরিশেষে গভীর ভালোবাসায় রূপান্তরিত হয়েছে। কঠিনতম হৃদয় মোমের মতো গলেছে, আর অন্ধকারের যাত্রী খুঁজে পেয়েছে সত্যের অমল আলো। ইসলামের ইতিহাসে এমন একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হলেন সাহাবি সুমামা ইবনে উসাল (রা.), যাঁর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা এক ঐতিহাসিক ও বিস্ময়কর অধ্যায়। একসময় যিনি ছিলেন ইসলামের ঘোরতর বিরোধী এবং মহানবী (সা.)-এর প্রতি যাঁর অন্তরে ছিল তীব্র বিদ্বেষ, তিনিই পরবর্তীকালে নবীজির প্রেমে আত্মহারা একনিষ্ঠ অনুসারীতে পরিণত হন। তাঁর অন্তরের পর্বতসম ঘৃণার জায়গা দখল করে নিয়েছিল অকৃত্রিম ভালোবাসা, আর বৈরিতার জায়গায় জন্ম নিয়েছিল ইস্পাতকঠিন ইমান। এই অভাবনীয় রূপান্তরের পেছনে কোনো সামরিক শক্তি বা জোরজবরদস্তি ছিল না; এর মূলে ছিল নবীজির অনুপম চরিত্রমাধুর্য, বন্দীর প্রতি তাঁর মানবিক আচরণ এবং অতুলনীয় ক্ষমার শক্তি।
হিজরি ষষ্ঠ সনে ইসলামের শান্তির সুমহান দাওয়াত তখন মক্কা ও মদিনার গণ্ডি পেরিয়ে সমগ্র আরব উপদ্বীপে দ্রুতগতিতে ছড়িয়ে পড়ছিল। রাসুলুল্লাহ (সা.) সমকালীন বিভিন্ন রাজা, গোত্রপ্রধান ও পরাশক্তির কাছে ইসলামের আহ্বান জানিয়ে চিঠি পাঠাচ্ছিলেন। বর্তমান রিয়াদের পার্শ্ববর্তী উর্বর ইয়ামামা অঞ্চলে বসবাস করত প্রভাবশালী বনু হানিফা গোত্র। সেই গোত্রের অবিসংবাদিত নেতা ও প্রতাপশালী শাসক ছিলেন সুমামা ইবনে উসাল। নবীজির দাওয়াত সুমামার কাছেও পৌঁছেছিল; কিন্তু বংশীয় অহংকার ও ক্ষমতার দম্ভে তিনি সত্যকে অস্বীকার করেন। তাঁর অন্তরে ইসলামের প্রতি তীব্র বিদ্বেষ জন্ম নেয়। তিনি এতটাই উদ্ধত হয়ে উঠেছিলেন যে গোপনে স্বয়ং নবীজিকে হত্যার চক্রান্ত পর্যন্ত করেছিলেন; এমনকি কয়েকজন নিরীহ সাহাবিকে নির্মমভাবে হত্যা করার মতো জঘন্য অপরাধেও তিনি লিপ্ত ছিলেন। তবে মহান আল্লাহ তাঁর হাবিবকে শত্রুর যাবতীয় ষড়যন্ত্র থেকে সুরক্ষিত রেখেছিলেন।
কিছুদিন পর নজদের দিকে পরিচালিত এক সামরিক অভিযান শেষে মদিনার অশ্বারোহী সাহাবিদের একটি দল ফেরার পথে সন্দেহভাজন এক ব্যক্তিকে আটক করে। সাহাবিরা প্রাথমিকভাবে তাঁর আসল পরিচয় জানতেন না। তাঁকে বন্দী অবস্থায় মদিনায় নিয়ে আসা হয় এবং মসজিদে নববির একটি পিলারের সঙ্গে বেঁধে রাখা হয়। এটি ছিল এক অভূতপূর্ব দৃশ্য; কারণ সাধারণত বন্দীদের অন্ধকার কারাগারে রাখা হয়, কিন্তু সুমামাকে রাখা হলো মুসলমানদের প্রধান ইবাদতকেন্দ্রের কেন্দ্রস্থলে। রাসুল (সা.) মসজিদে প্রবেশ করে বন্দীর দিকে তাকাতেই তাঁকে চিনতে পারলেন। তিনি সাহাবিদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কি জানো, কাকে বন্দী করে এনেছ?’ সাহাবিরা অজ্ঞতা প্রকাশ করলে নবীজি (সা.) বিস্ময়ভরা কণ্ঠে বললেন, ‘ইনি ইয়ামামার গোত্রনেতা সুমামা ইবনে উসাল!’ এরপর তিনি সাহাবিদের নির্দেশ দিলেন, ‘তোমরা তাঁর সঙ্গে ভালো আচরণ করো।’
যে ব্যক্তি রক্তপিপাসু শত্রু হিসেবে মদিনায় প্রবেশ করেছিল, সে কোনো অন্ধকার কারাগারে নয়, বরং মুসলমানদের প্রধান কেন্দ্র মসজিদে নববিতে সার্বক্ষণিক অবস্থান করে সাহাবিদের নামাজ, কোরআন পাঠ, পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ব ও নবীজির পবিত্র মজলিস প্রত্যক্ষ করার সুযোগ পেল। শত্রুর প্রতি নবীজির এই ব্যবহার ছিল মানবজাতির জন্য এক অলৌকিক শিক্ষা। তিনি নিজের বাড়ি থেকে সুমামার জন্য বিশেষ খাবার পাঠাতেন এবং সকালে ও সন্ধ্যায় তাঁর উটনীর দুধ দোহন করে সুমামাকে পান করাতেন। বন্দিদশায় কোনো প্রকার শারীরিক বা মানসিক নির্যাতন তো দূরের কথা, তাঁর নেতৃত্বের আত্মমর্যাদায় সামান্য আঘাতও দেওয়া হয়নি। এই অস্বাভাবিক উদারতা ও মানবিক আচরণ সুমামার অহংকারী হৃদয়ে ধীরে ধীরে পরিবর্তন আনছিল। তিনি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করছিলেন ইসলামের সৌন্দর্য, মুসলমানদের পারস্পরিক ভালোবাসা এবং নবীজির অনুপম চরিত্র।
আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআনে বলেছেন, ‘ভালো ও মন্দ কখনো সমান হতে পারে না। তুমি মন্দকে এমন সুন্দর পন্থায় প্রতিহত করো, যা সর্বোৎকৃষ্ট; ফলে তোমার সঙ্গে যার চরম শত্রুতা ছিল, সেও যেন তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধুতে পরিণত হয়ে যাবে।’ (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩৪)। মসজিদে নববির খুঁটিতে বাঁধা অবস্থায় অহংকারী সুমামা ইসলামের এই রূপ প্রত্যক্ষ করছিলেন। রাসুল (সা.) প্রতিদিন সুমামার কাছে আসতেন এবং পরম স্নেহে তাঁর খোঁজ নিতেন, যা সুমামার হৃদয়ে এক গভীর রেখাপাত করছিল।
প্রথম দিন, নবীজি (সা.) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে সুমামা! তোমার মনের অবস্থা কী?’ সুমামা আত্মমর্যাদা নিয়ে উত্তর দিলেন, ‘হে মুহাম্মদ! আমার ধারণা ভালো। আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে একজন রক্তপরাধীকেই হত্যা করবেন (যেহেতু আমি রক্ত ঝরিয়েছি); আর যদি অনুগ্রহ করে মুক্তি দেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ মানুষকেই দয়া করবেন। আর যদি সম্পদ চান, তবে বলুন—আপনি যা চাইবেন আমি তা-ই দিতে প্রস্তুত।’ নবীজি (সা.) কোনো মন্তব্য না করে চলে গেলেন, যা সুমামাকে আরও বিস্মিত করল। তিনি ভেবেছিলেন, নবীজি হয়তো তাঁর কাছে মুক্তিপণ চাইবেন বা তাঁর অপরাধের জন্য শাস্তি দেবেন।
পরদিন এবং তার পরের দিনও রাসুলুল্লাহ (সা.) একই প্রশ্ন করলেন এবং সুমামাও তাঁর আগের বক্তব্যেরই পুনরাবৃত্তি করলেন। তাঁর দৃঢ়তা ও আত্মমর্যাদা অটুট ছিল, কিন্তু নবীজির অবিচল ধৈর্য ও ক্ষমার মনোভাব সুমামার হৃদয়ে এক নতুন চিন্তার উদ্রেক করছিল। তৃতীয় দিন আলোচনা শেষে রাসুল (সা.) তাঁর কোনো মুক্তিপণ দাবি করলেন না, কোনো শর্তও আরোপ করলেন না। তিনি শুধু সাহাবিদের দিকে তাকিয়ে এক ঐতিহাসিক নির্দেশ দিলেন, ‘সুমামাকে বাঁধনমুক্ত করে দাও!’ এই শর্তহীন মুক্তি ছিল সুমামার জন্য এক অভাবনীয় ঘটনা, যা তাঁর সমস্ত অহংকার ও বিদ্বেষকে চূর্ণ করে দিল।
শর্তহীনভাবে মুক্তি পেয়ে সুমামা ইচ্ছে করলেই নিজের রাজ্য ইয়ামামায় ফিরে যেতে পারতেন। কিন্তু নবীজির এই আকাশসম ক্ষমা ও উদারতা তাঁর অন্তরের সমস্ত অহংকারকে চূর্ণ করে দিল এবং ঘৃণা ও বিদ্বেষের প্রাচীর ভেঙে ভালোবাসার এক নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হলো। তিনি তৎক্ষণাৎ মসজিদে নববির পাশেই অবস্থিত একটি খেজুর বাগানে গেলেন, গোসল করে পবিত্র হলেন এবং পুনরায় মসজিদে ফিরে এসে ঘোষণা করলেন, ‘আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহ’—অর্থাৎ, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। সুমামা নবীজির হাতে ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং হয়ে গেলেন একজন একনিষ্ঠ সাহাবি। তাঁর এই রূপান্তর ইসলামের ইতিহাসে নবীজির চরিত্রমাধুর্য ও ক্ষমার এক অসাধারণ দৃষ্টান্ত হয়ে আছে, যা প্রমাণ করে যে ভালোবাসা ও মানবিকতাই পারে চরমতম শত্রুকেও অন্তরঙ্গ বন্ধুতে পরিণত করতে।
